La virgen surrealista.

Vivimos en un país donde curiosamente el surrealismo es esencia propia de nuestra vida cotidiana, porque tal parece que los contrastes se generan de tal manera que no nos damos cuenta; lo surreal se vuelve normal y lo normal no existe. En este sentido, uno de los contrastes mas característicos de nuestro país, reside en el apego maternal que se le tiene a la Virgen de Guadalupe.

Por su puesto que no estoy aquí para cuestionar las creencias e ideologías de cada quien, solamente quiero hacer un balance sobre lo que sucede con este fuerte arraigo religioso que es tan mexicano.

De manera personal he crecido bajo el estandarte de devoción a la Virgen de Guadalupe, no realizando mandas ni peregrinaciones, ni si quiera yendo cada domingo a la Basílica de Guadalupe, pero desde pequeño me han inculcado al menos la fé hacia la susodicha. Es por ello que quizás no me percataba de todo lo que implica esta devoción religiosa, ahora que razono las cosas de manera más profunda me doy cuenta de que es el surrealismo a su máxima expresión.

La leyenda cuenta que un indígena llamado Juan Diego iba caminando por el cerro del Tepeyac, y que ahí se le apareció la Virgen de Guadalupe para encomendarle la tarea de que le fundara una capilla en su honor en ese mismo lugar... ese es el milagro que se maneja y a partir de entonces se fundó un templo católico que en gran medida ayudó a evangelizar a los indígenas, algunos dicen que fué la invención perfecta por parte de los españoles, que al ser una virgen de piel morena como nosotros, fué la ideal para que los indígenas de la época se sintieran identificados y su fé recayera en algo que se pareciera a ellos pero que a la vez tuviera el reconocimiento oficial de la Iglesia Católica. No obstante ello yo pienso que la victoria no fué de los españoles, porque el culto a una deidad en ese mismo cerro es algo que hemos heredado de las antiguas creencias prehispánicas. Era en ese mismo cerro donde ya habían peregrinaciones de varias regiones del país desde muchísimos años antes de la llegada de los españoles, iban a ver a Tonantzin, quien personalmente creo, es la misma que la Virgen de Guadalupe, por lo que estamos en el entendido que la Iglesia no pudo enterrar o desvirtuar ese fervor y tradición religiosa que ya se le tenía a la diosa prehispánica, de manera que no les quedó mas remedio que darle un nombre en español y de esta forma hacer que la fé fuera hacia el catolicismo.

Así, quiero resaltar el por qué el culto en sí ya es algo totalmente surrealista y contrastante: en las peregrinaciones de todas partes del país llegan por miles aquí al D.F. para pedir milagros o agradecer otros ya cumplidos, así es como podemos observar que no es una peregrinación cualquiera porque se mezcla una diversidad cultural y étnica de una manera muy visible; observamos gente de todas las edades, desde niños en brazos hasta ancianos encorvados, hay mujeres, hombres y ni hablar de las vestimentas, porque muchos vienen con sus trajes típicos, otros vienen vestidos de blanco más cómodos calzando tennis Nike , unos usan sombreros de campesinos mientras otros portan sus gorras en forma pico de pato, y mientras unos calzan huaraches, otros traen botas o zapatos de vestir. Vemos incluso los güeritos de rancho, gente indígena pura, gente mestiza, hay gente que viene preparada para realizar ofrendas de tipo prehispánicas con el copal, el incienso y vestidos como los antiguos guerreros prehispánicos, muchos no hablan si quiera español, mientras que otros hablan muy fluido el inglés además del español, también es notorio que hay campesinos, estudiantes, ingenieros y licenciados, es en este tipo de peregrinaciones el día 12 de diciembre en donde nos damos cuenta de que México no es un país homogéneo y que los contrastes se hacen muy notorios en cuanto al entorno sociocultural, pero que no importa cuán diferentes seamos entre nosotros mismos, porque a final de cuentas las tradiciones nos unen y son capaces de hacernos converger en un mismo sitio, que más allá de la cuestionabilidad de su origen, el arraigo que se le tiene a la Virgen de Guadalupe, supera en gran medida cualquiera de las indagaciones históricas o científicas que se puedan hacer sobre ella.

Como lo dije al principio de este texto: el culto hacia la Virgen de Guadalupe es la máxima expresión de que vivimos en un país surrealista donde los contrastes forman parte de nuestra cotidianidad, lo cierto es que aún ahora, 500 años después, los cultos prehispánicos siguen fuertemente arraigados a la conciencia de los mexicanos, y aunque con otro nombre, la devoción por lo "pagano" sigue vigente, cada vez con mas fuerza...